Le parole, soprattutto in diplomazia, non sono mai neutre. E quando a pronunciarle è il ministro degli Esteri di un Paese del G7, il loro peso si moltiplica. Antonio Tajani lo ha scoperto ancora una volta a sue spese — o forse no — dopo le dichiarazioni su Gaza che hanno infiammato il dibattito politico.
In un incontro pubblico, il vicepremier ha tracciato una distinzione netta: «Genocidio lo fece Hitler contro gli ebrei. Qui c’è una guerra in corso nella quale si fanno cose inaccettabili». Nelle sue parole, la tragedia palestinese non rientrerebbe nella definizione di genocidio, perché mancherebbe la “predeterminazione” politica a sterminare un popolo. Il riferimento diretto all’Olocausto, usato come termine di paragone, ha provocato un’ondata di indignazione immediata, in Italia e non solo.
Un equilibrio impossibile tra condanna e giustificazione
Tajani ha tentato di bilanciare la sua posizione: condanna degli attacchi alla popolazione civile, richieste di rispetto del diritto internazionale, appelli al cessate il fuoco. Ma il risultato è stato percepito come ambiguo. Per molti, le sue parole minimizzano la portata della crisi umanitaria a Gaza.
Le opposizioni sono state lapidarie. Ricciardi (M5S) ha parlato di “complicità in uno sterminio di massa”, accusando il ministro di “ridere” durante un’informativa in Aula. Fratoianni (Sinistra Italiana) ha denunciato “ipocrisia che si ripete e diventa complicità”. Il PD ha chiesto coerenza, ricordando che la maggioranza ha bocciato il riconoscimento dello Stato di Palestina appena poche settimane fa.
Un filo rosso di dichiarazioni contestate
Non è la prima volta che Tajani si muove su un crinale linguistico così sottile. Già nei mesi precedenti aveva parlato della guerra a Gaza come di “un conflitto da fermare” senza però usare mai la parola genocidio, nonostante le cifre di vittime civili continuassero a crescere. In un’altra occasione, ha usato espressioni scioccanti — racconti di madri violentate e neonati “messi nei forni” — che molti hanno definito inopportune e strumentali.
L’impressione, nei detrattori, è che il ministro alterni indignazione e giustificazione, mantenendo una posizione di “equidistanza” che però non trova riscontro nei fatti: l’Italia continua a intrattenere rapporti militari e commerciali con Israele, senza adottare misure concrete per fermare le operazioni militari a Gaza.
Diplomazia o calcolo politico?
Per i sostenitori di Tajani, il ministro sta semplicemente rispettando la linea di equilibrio tipica della diplomazia: condannare gli eccessi, ma non compromettere i rapporti strategici con Tel Aviv e Washington. Per i critici, invece, si tratta di un calcolo politico interno: non urtare la sensibilità dell’elettorato di centrodestra, tradizionalmente più vicino alle posizioni israeliane, e al tempo stesso dare un segnale umanitario verso l’opinione pubblica italiana ed europea.
Il rischio della parola sbagliata
Il problema, come spesso accade, è che in politica estera le parole non restano mai isolate. Le frasi di Tajani sono diventate titoli, meme, dichiarazioni di leader stranieri e comunicati di organizzazioni per i diritti umani. Un effetto domino che rischia di indebolire la credibilità italiana nei tavoli negoziali internazionali.
A Gaza, intanto, la guerra continua. E mentre i missili cadono, l’Italia resta intrappolata nella retorica delle “cose inaccettabili” senza chiamarle con il loro nome, secondo chi chiede un cambio di rotta netto. Le parole di Tajani, in questo scenario, non sono solo un errore di comunicazione: sono una scelta politica. E, come ogni scelta, portano con sé responsabilità precise.
Le dichiarazioni di Antonio Tajani su Gaza non sono semplici scivoloni linguistici, né innocue imprecisioni diplomatiche. Sono atti politici che riflettono — e orientano — la posizione internazionale dell’Italia in uno dei conflitti più drammatici e divisivi del nostro tempo.
Parlare di “guerra” senza riconoscere l’asimmetria dei poteri in campo, negare il termine “genocidio” appellandosi a tecnicismi giuridici mentre migliaia di civili muoiono sotto le bombe, significa prendere posizione anche quando si finge neutralità. In diplomazia, l’equidistanza tra carnefici e vittime non è equilibrio: è complicità mascherata da moderazione.
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In un momento storico in cui il silenzio uccide quanto le armi, chiamare le cose con il loro nome è un dovere morale, soprattutto per chi ha il potere di incidere sulla politica estera di un Paese. Tajani ha scelto un’altra strada. Ma ogni parola taciuta, ogni definizione evitata, ogni verità annacquata, resta come un segno sulla coscienza collettiva.
E mentre a Gaza si continua a morire, l’Italia rischia di restare dalla parte sbagliata della storia.
